Nuestra Literatura de Mujeres

LITERATURA DE MUJERES

La Literatura de Mujeres, desde Sor Juana Inés de la Cruz (1651-95), la primera escritora feminista latinoamericana, ha ido emergiendo con identidad propia, principalmente en períodos de grandes crisis sociales, escritura que se opone al sistema de contradicciones que el patriarcado acarrea para las mujeres en el sustento del machismo  que ella misma socializa desde la privacidad de los límites de la maternidad que la sujeta a una forma de vida estereotipada por socioculturas y, por ende, sanciones sociales (la gran contradicción socioexistencial de las mujeres, incluyendo las feministas). La escritora tradicionalmente femenina pero no feminista (aún sin connotarse como tal), escribe de lo permitido, lo que se estila y es aplaudido por el sistema imperante gobernado por el patriarcado, que es un imaginario, un concepto arraigado desde el falocentrismo religioso e ideológico, que ordena cómo existir, que codifica el ser de las mujeres y los hombres, hasta cosificarnos como objetos transables en el mercado económico y social.

La feminista escribe todos los temas que le interesan y que conmocionan sus inquietudes de conocimiento. El feminismo es en sí mismo femenino en cuanto se refiere a la consecución de la igualdad de derechos de las  mujeres en  su rol social, el reconocimiento del rol de la mujer como partícipe activa de la sociedad y la toma de decisiones políticas en igualdad de condiciones, que implica reformular la estructura de pensamiento basado en la superioridad del género masculino. La literatura de mujeres connota la escritura de la(s) mujer(es) que escribe(n) desde su conciencia de ser mujer(es), cuando resisten el sistema  de los estereotipos de la femineidad  sostenida en prejuicios por su natural capacidad reproductiva. Socioculturalmente se ha reducido a la mujer a reproductora de hijos, prolongadora de estirpes y linajes sólo como útero funcional (prestar el cuerpo, como ha planteado el imaginario femenino político derechista en Chile). La sexualidad ha sido eje de discriminación de la mujer como género femenino, pero se le ha negado por siglos (la madre no tiene relaciones sexuales, y menos orgasmos).

Por eso en nuestra literatura feminista latinoamericana la sexualidad, la estética (la apariencia física externa, especialmente), la búsqueda de identidad, la denuncia de la opresión del sistema patriarcal, son temas eje. De hecho, la escritora latinoamericana se caracteriza por observar la cotidianidad de su entorno, su vida, y su sociedad. El colonialismo, el dependentismo económico y social (ver Teoría de la Dependencia) es uno de los temas clave y diferenciadores con las otras literatas no latinoamericanas, además de constituir la voz de los que no hablan desde la persecución política de las dictaduras militares, y hoy desde la contradicción vital neoliberal de los gobiernos postdictadura. La militancia social convierte a las escritoras, poetas, trovadoras, en escribas de su época, historiadoras literarias que permea desde lo histórico, social, político, erótico, existencial. El ser mujer de la mujer latinoamericana expresada en la literatura reconoce su condición indígena, mestiza, de sujeto histórico existencial que toca temas antes vedados por “pecaminosos” o  demoniacos, como la menstruación, el deseo sexual femenino, el orgasmo femenino, la eyaculación femenina, la masturbación femenina, etc., descubridora permanente de sí misma.

                                          Wallmapu – Chile – Temuco – Febrero del 2016